『飛礫（つぶて）』63号 ２００９年５月25日脱稿、6月掲載
「いま、最前線」
▼二〇〇九年、奄美大島では二十一世紀最大の「皆既日食」がある。
また、ガリレオ・ガリレイが望遠鏡で宇宙への扉を開いて四百年、
今年は「世界天文年」という。
「日本国」で一六〇〇年といえば「関が原の戦い」だが、
一六〇九年は？・・・即答できる「日本人」はあまりいない。
「日本国」の歴史教科書では、
「薩摩藩＜徳川幕府＜日本国の奄美・琉球国の侵略（征服）」という史実にフタをしてきたからだ。
▼ 一六〇九年の旧暦三月七日、
島津軍団三千人が琉球国内のサンゴ礁の島々を侵略した。
火縄銃の火蓋が奄美大島北部の
「南島人」にはまさに天下分け目の戦いだ。
その時の遺骨群が津代裏山に今もひっそりと葬られている。
そこで、我々「三七の会」は一九九七年から毎年、
鎮魂の寄合をしめやかに重ねてきた。
今年は四百年の節目に当たる。
が、我々はことさらなコトはしない。
日々永劫に一六〇九年を「しまぬ世へ！」深化させていく。
それでも、四月十二日の慰霊祭には内外から百人近くが手弁当で駆けつけた。
いつもは二十人前後だ。
旧
手花部公民館での「津代で一六〇九年を語る会」では、
熱い議論が飛び交った。
すべて予期せぬ画期的な成果だった。
一六〇九年を軸にすることで、今後は
笠利町
▼五月二日は、徳之島で
「薩摩藩奄美琉球侵攻四百年記念事業・未来への道しるべ」（事業費八十万円）があった。
行政主導による、鹿児島（原口泉）、奄美大島（弓削政巳）、徳之島（幸田勝弘）、
沖縄（金城正篤、高良倉吉）から研究者を迎えてのシンポジウムだ。
吾はこの手の歴史解釈的「ガス抜き事業」には興味がない。
一六〇九年を軸として、現在の徳之島人が鹿児島県・日本国・琉球との関係にどう向き合い、切り結んでいくのか、それこそが問われるべきだからだ。
それでも、急きょ、船で参加したのにはわけがあった。
沖縄大学地域研究所の緒方修所長が昨年十一月、吾を訪ねてきた。
二〇〇九年の催しを「三七の会」と共催でやりたい。ついては、
井沢元彦（「新しい歴史教科書をつくる会」メンバー）に基調講演を頼んだ、という。当然ながら大喧嘩になり、破談。
その後、彼は
これまたトンデモ企画を持ち込んだ。
しかし、尚家が承諾せず、島津家の当主だけがお忍びで参加するらしい。
我々は、抗議の申入れを
その模様を南日本新聞の「記者の目」（五月十九日付）から引用する。
シンポは「未来志向の新たな関係を築こう」との意見が相次ぎ、
盛況のうちに幕を閉じた。
その一方でスタッフらは気をもんでいたという。
当主のあいさつ中止を求めるメールなどが寄せられていたからだ。
メールの趣旨は
「民衆の歴史を旧支配者のあいさつで幕引きされては困る」というもの。
反対者の一人は「藩政時代の黒砂糖収奪の構造は今も変わっていない。
四百年の歴史は民衆側から総括すべきだ」と主張する。
わだかまりやしこりはない方がいいが、
四百年の歴史認識は一筋縄ではいかない。
県の施策や方向性に反対の立場から見れば、「
薩摩（鹿児島）はまた奄美を苦しめている」と考えるのも分かる。
島人の無意識の声を含め、多様な意見に耳を澄ましたい。
吾は、当日の懇親会場で島津修久さんにサトウキビ八本（奄美の有人八島分）の束と、吾からのメッセージ「しまぬ世へ！」と、『しまぬゆ』（義富弘著）、『奄美自立論』（喜山荘一著）を手渡した。
「これらを熟読玩味して、出なおして来い！」という我々からのお土産だ。
▼ 五月十六日は、沖永良部島に上陸した。
「琉球侵略四百年シンポジウム ＜琉球＞から＜薩摩＞へ 〜四百年
（一六〇九〜二〇〇九）を考える〜」（事業費、七十万円）。
吾は、「ゆいまーる琉球の自治イン沖永良部島」に参加して、
奄美大島からの報告をした。
懇親会のあと
「薩摩（大和）の奄美・沖縄植民地支配四百年を問う訴訟」の可能性などについて懇談。
実は、これが沖永良部島行きの真の目的だった。
松島泰勝さん、竹尾茂樹さんたち、
また
今後、可能性を探っていきたい。
翌十七日はシンポジウム。
パネラーは、、富山和行（沖縄島）、高橋孝代（沖永良部島）、弓削政巳（奄美大島）、原口泉（鹿児島）。
翌日の南海日日新聞には、「歴史観の再構築を」という大見出しが出ていた。
▼今年は沖縄・鹿児島・東京などでも一六〇九年をめぐる催しゴトが続く。
嬉しい限りだ。
今年を仮に「しまぬ世元年」として、
次なる「しまぬ世連合」への扉を開く鍵は？
「三七の会」事務局・森本眞一郎